İlk tarihsel tanık: 20 Eylül 735 · Bilge Kağan Yazıtı · PDF s. 74
yazıtın dikiliş tarihi. Kaynak, Çince yazıt ile Türkçe yazıtın tamamlanma süresinden hareketle anıtın 20 Eylül 735'te dikildiği sonucunu aktarır. Tarih dayanağı: Giriş, PDF s. 14
Orhon Türkçesiıgaçad
Bağlama dayalı özgün Bitigçi tanımı: Kökü, odunsu gövdesi ve dalları bulunan, uzun yıllar yaşayabilen bitki.
Çağdaş arama bağı: ağaç · kaynak yayındaki çağdaş anlam karşılığı · kaynak biçimi ve özgün tanım denetimli
Kaynaklarda tanıklanan biçimler
- ıgaç (yalın biçim)
Tanıklık: Tengri Kağan Yazıtı, güney yüzü, 11. satır
Bu kaynak kapsamındaki tanıklarda ayrıca çekimli bir biçim kaydedilmemiştir.
Harezm Türkçesiaġaçad
Kaynak çevriyazıları:Mukaddimetü’l-Edeb: aġaç
Transkripsiyon notu: Yayınların çevriyazıları kaynak başına korunmuştur. Mukaddimetü’l-Edeb: aġaç. Sade karşılıklar yalnız arama anahtarıdır.
Bağlama dayalı özgün Bitigçi tanımı: Gövdesi odunlaşan, kök, dal ve yapraklarıyla yaşayan uzun ömürlü bitki.
Tarihsel bağlam: Mukaddimetü’l-Edeb’in 140-8 tanığı aġacı somut bitki varlığı olarak verir.
Anlamsal gelişim notu: aġaç > ağaç gelişiminde ġ çağdaş ğ ile karşılanmış; bitki adı anlamı korunmuştur.
Çağdaş arama bağı: ağaç · ses değişimiyle anlam sürekliliği · kaynak biçimi, bağlam, anlam bağı ve özgün tanım denetimli
Kaynaklarda tanıklanan biçimler
- aġaç (yalın biçim)
Tanıklık: Mukaddimetü’l-Edeb, 140-8 (metin sayfası–satır)
Bu kaynak kapsamındaki tanıklarda ayrıca çekimli bir biçim kaydedilmemiştir.
Eski Anadolu TürkçesiTreead
Kaynak çevriyazıları:Dede Korkut Kitabı: ağaç, ağaçdur, ağacı, ağaca, ağaçda, ağacum, ağacunYunus Emre Divanı: Tree
Transkripsiyon notu: Yayınların çevriyazıları kaynak başına korunmuştur. Dede Korkut Kitabı: ağaç, ağaçdur, ağacı, ağaca, ağaçda, ağacum, ağacun; Yunus Emre Divanı: ağaç. Sade karşılıklar yalnız arama anahtarıdır.
Bağlama dayalı özgün Bitigçi tanımı: Köküyle toprağa tutunan, gövdesi odunlaşmış uzun ömürlü bitki.
Tarihsel bağlam: Dede Korkut'ta gövde ve dalıyla somut ağaç, Yunus'un XIX. ve XCI. şiirlerinde ise insanın dünya hâlini anlatan canlılık ve kuruluk imgesi olarak geçer.
Anlamsal gelişim notu: Temel bitki anlamı korunmuş, şiir dilindeki insan ve hayat benzetmeleriyle mecaz alanı genişlemiştir.
Çağdaş arama bağı: ağaç · anlam sürekliliği ve mecazlaşma · kaynak biçimi, bağlam, anlam bağı ve özgün tanım denetimli
Kaynaklarda tanıklanan biçimler
- Tree (yalın biçim)
Tanıklık: Dede Korkut Kitabı, 45-3, 49-12, 50-10, 50-11, 50-12, 55-6, 55-7, 55-8, 55-9, 55-10, 55-11, 55-12, 55-13, 56-1, 56-2, 56-3, 56-4, 178-4, 230-7, 232-1, 281-6 (metin sayfası–satır) - ağaçdur ((PHP 3, PHP 4))
Tanıklık: Dede Korkut Kitabı, 50-10, 50-11 (metin sayfası–satır) - ağacı ((PHP 3, PHP 4))
Tanıklık: Dede Korkut Kitabı, 50-6, 50-7, 50-9, 218-6 (metin sayfası–satır) - ağaca ((PHP 3, PHP 4))
Tanıklık: Dede Korkut Kitabı, 50-3, 55-6 (metin sayfası–satır) - ağaçda ((PHP 3, PHP 4))
Tanıklık: Dede Korkut Kitabı, 258-5 (metin sayfası–satır) - ağacum ((PHP 3, PHP 4))
Tanıklık: Dede Korkut Kitabı, 104-11, 149-5 (metin sayfası–satır) - ağacun ((PHP 3, PHP 4))
Tanıklık: Dede Korkut Kitabı, 35-4, 66-1, 117-5, 122-3, 154-5, 169-13, 212-13, 253-8 (metin sayfası–satır) - Tree (yalın biçim)
Tanıklık: Yunus Emre Divanı, XIX, 1. beyit; XCI, 6. beyit
Kaynak yayınlar ve okuma notu
Tekin, Talât (1998). Orhon Yazıtları: Kül Tigin, Bilge Kağan, Tunyukuk. 2. baskı. İstanbul: Simurg.
Tekin, Talât (2020). Orhon Yazıtları. 6. baskı. Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları.
Yüce, Nuri. Mukaddimetü’l-Edeb: Hvarizm Türkçesi ile Tercümeli Şuşter Nüshası — Giriş, Dil Özellikleri, Metin, İndeks. 2. baskı. Ankara: Türk Dil Kurumu.
Dede Korkut Kitabı II: İndeks–Gramer (1997). Hazırlayan Muharrem Ergin. Ankara: Türk Dil Kurumu.
Gölpınarlı, Abdülbâki (2021). Yunus Emre: Hayatı ve Bütün Şiirleri. 14. basım. İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
Yayın yılı, sözcüğün ilk kullanım tarihi değildir. Çağdaş madde bağlantıları kaynak yayındaki anlam karşılığı ve biçim denetimiyle kurulmuştur; tek başına ses benzerliği tarihsel akrabalık kanıtı sayılmaz.