Zihinsel temsil, ortak nitelikleri ad altında toplama ve bir avuçluk miktar.
(isim, ağızlardan) → tutam (I).
Kavram, kavra- ‘elle sıkıca tutmak’ fiilinden -m ekiyle türemiş bir addır (Bitigçi açıklaması). Söz eski metinlerde somut bir anlamla görülür: Dilçin'in sözlüğü kavram yeri öbeğini, koyun ve keçi gibi hayvanların semiz mi zayıf mı olduğunu anlamak için elle tutulan böğür boşluğu diye açıklar. Derleme Sözlüğü de Anadolu ağızlarından kavram ‘tutam, avuç dolusu’ ve ‘deste’ anlamlarını kaydeder. ‘Zihindeki genel tasarım’ anlamı incelenen kaynaklarda tanıklanmaz; Gülensoy'un kavra- için verdiği ‘iyice anlamak’ mecazına koşut olarak elle kavramaktan zihinle kavramaya geçişle açıklanabilir (Bitigçi açıklaması).
Not: Bu bölümde gösterilen cümleler, derlem cümle seçme algoritmasının otomatik seçimleridir. Cümlelerdeki görüş, ifade ve içerikler kaynak metinlere aittir; Bitigçi’yi bağlamaz ve Bitigçi’nin görüşünü ya da tutumunu yansıtmaz.
Sayfadaki özellikler henüz yüklenmedi. Lütfen kısa bir süre bekleyiniz.
Sonuçların yüklenmesi için hesaplama yapılıyor.
Güncel madde için atıf biçimleri hazırlanıyor.
Sözlük bilgisi ile canlı BD ölçümlerini birlikte açıklayan seçilmiş yanıtlar.
Bir kavramın örneklerinin tek ad altında toplanması, her ayrıntılarının aynı olduğunu mu gösterir?
Ortak niteliklere göre birlikte düşünülmeleri, bütün renk, büyüklük veya başka ayrıntılarının özdeş olmasını gerektirmez.
Bir kavram ile onun adı neden aynı inceleme birimi değildir?
Ad dilsel biçime, kavram ise bu adla ilişkilendirilen soyut anlam veya düşünme birimine yönelir.
Tanım, alan etiketi ve sözcük ailesi ortaklığına göre seçilen maddeler.
Panel açıldığında BD varyant verileri yüklenir.
Panel açıldığında BD tanık verileri yüklenir.
/karşılaştır umut ile ümit